viernes, 15 de junio de 2007

Cartas desde Madrid

Querida prima Cecilia.

¿Qué tal todo?

Perdona que haya tardado tanto en contestarte pero es que ha habido cambios en mi situación desde la última vez que te escribí.

Bueno, creo que seguiré con tu preparación para cuando vengas por aquí, que ya va faltando menos.

Una cosa de la que quería advertirte y de la que no me he atrevido a hacerlo antes es de la comida.
Sí, sé que a ti, como asturiana, el tema de la comida te toca en lo más profundo.

Lo primero que debes saber es que para los madrileños la comida no es tan importante como para los nosotros. Ni en cantidad, ni mucho menos, en calidad.

Sabes que en Asturias lo peor que puedes decir de un restaurante es que saliste con hambre. Si de donde vas a comer no quedas fartucu, ni vuelves tú ni va a ir jamás ninguna de las personas de tu círculo cercano. Vamos, que ir a comer el menú del día y pasar hambre es en Asturias lo peor que se puede decir de un restaurante.

Pues bien, en Madrid ir a comer un menú y que tengas que dejar algo en el plato es más raro que ver a Carrillo cantando el Cara al Sol.
Te puedo asegurar que aquí en los restaurantes te racanean el agua, el pan y hasta las patatas. Eso que hacen es Asturias de dejarte en la mesa la fuente con el primer plato para que te sirvas hasta que estés lleno, aquí no lo verás ni aunque busques en los polígonos industriales. Te puedo asegurar, que ratean hasta las servilletas de papel. Así que cuidado.
Esto tiene una parte muy buena. La gente en Madrid tiene menos sobrepeso que en Asturias y los culitos de las chicas lo agradecen. Aunque conociendo tu condición de heterosexual, esto no creo que te importe demasiado.

Luego está el tema de la calidad. Por no sé qué tradición, la carne te la ponen cruda. No pasaría nada con un solomillo, pero la carne de pescuezo cruda es dura de masticar.
La falta de calidad la suplen con imaginación. Me explico. ¿Que tienes una carne de pleura, seca y mala? Pues la llamas entrañas y ¡aire!. ¿Qué tienes las vísceras de algún cerdo y la quieres meter en el menú? La llamas interiores de cochinillo mozal a la cubana y ¡pista!

El tercer punto es el precio. Los menús suelen estar por encima de los 8 ó 9 euros. También suelen tener un menú aparte más caro. Pero la diferencia entre ambos es tan mínima que sólo se diferencia en el nombre de los platos. Arroz a la cubana, en el menú pobre y arroz a la cubana al extracto de orégano, en el caro. Y sí, el caro suele llevar tres hojitas de orégano. Madrid es un lugar maravilloso donde te pueden cobrar un euro con veinte por una croqueta pequeña, y añadirle un veinte por ciento de suplemento de terraza.

No sé si por la poca pasión por la comida, los precios, la falta de tiempo, la poca calidad, el racaneo constante o qué, pero los madrileños son muy raritos comiendo.
Es de lo más normal encontrarte gente de más de treinta años que no comen carne de no sé qué, verdura, que no soportan el queso, o que sólo comen ketchup porque no les gusta el tomate frito. He visto casos de gente que dice que si en una habitación hay alguien comiendo croquetas, tiene que salir de allí del asco que les da la masa con la que están hechas... Esa tontería en Asturias te la quita de un tortazo tu madre antes de que te salgan los dientes.

Y, ojo, muchos lo dicen en voz alta porque piensan que no comer verduras, les da un toque exquisito (acuérdate de la vergüenza ajena que nos daban aquellos modernillos del pueblo que decían que ellos no escuchaban música española). Pues lo mismo pero con la comida.
Esto ya, quizás sea un caso de falta de medidas entre el mundo real y el humano, pero conozco una chica que dice que no come pollo, porque ella de pequeña tuvo un pollito y que la gente que come pollo es una asesina...
Ya te puedes imaginar, que los madrileños suelen adorar los burguers. Sitios donde la comida no sabe a nada, pero que puedes comerla con Coca-Cola y echarle mucho ketchup y mostaza.

Bueno, continúo con las clases de asturiano-madrileño / madrileño-asturiano.

- En verde. Cuando oigas esto en Madrid, mucho ojito. Tienes que contextualizarlo. "La camisa me gusta más en verde", tiene el mismo significado que en Asturias. Un color. Pero si la frase es "Yo, en verde coger el autobús voy en metro". Es lo que es Asturias decimos como "en vede", lo que en Valladolid sería "en vez de".

- Irse de cañitaj. Lo que en todas partes se llama ir a tomar algo. Para un madrileño irse "de cañitaj, equivale a lo que los demás entendemos por irse de vacaciones y pasárselo fenomenal. "Depué de trabajá me voy de cañitaj con mi amigaj", y se van de cañitaj todas felices, y al día siguiente te cuenta que se fue de cañitaj... como si viniese de pasarse un mes en la playa con un negro abanicándola... Es lo que tiene vivir en una ciudad asquerosa, que te tienes que conformar con cualquier mierda. (Eso me hace pensar mucho en la relatividad de las cosas).

- Churros y porras. Otra cosa con la que lo flipan. No lo entiendo. Bueno, los churros son los churros y las porras son los churros pero más grandes. Por supuesto, como son tan raros, los hay que le gustan los churros y odian las porras y viceversa. Para ellos comer churros o porras es como una celebración. "E el cumpleaño de Pepe y seatraío churro y porra. ¡Vamo!". Mírate tú.

- Figura, fiera... Esto es típico de Madrid. No sé por qué coño les mola tanto el rollo ese de llamarte figura o fiera o payasadas por el estilo. Máquina, campeón... ¿Se dan ánimos así? Quizás los que realmente se estén diciendo sea "la vida en Madrid es una mierda, pero tú eres un figura"... Pues sí.

Bueno, prima que se me hace tarde y tengo que acostarme que mañana también curro, aunque sea Sábado.

jueves, 24 de mayo de 2007

Los hombres y las guapas

Es indiscutible que los hombres juzgamos a las mujeres por su físico.

- Si le chica callada es fea. Decimos que es sosa.

- Si la chica callada es guapa. Decimos que es misteriosa.

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- Si la chica que se acuesta con todos es guapa. Decimos que es moderna.

- Si la chica que se acuesta con todos es fea. Decimos que es un zorrón.

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- Si la chica que estudia tan bien es guapa. Decimos que es inteligente.

- Si la chica que estudia bien es fea. Decimos que es una empollona.

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- Si la chica que es tan animada es guapa. Decimos que es alegre.

- Si la chica tan animada es fea. Decimos que es una petarda.

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- Si la chica amable es guapa. Decimos que es encantadora.

- Si la chica amable es fea. Decimos que es majilla.

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- Si la chica que bebe es guapa. Decimos que se sabe divertir.

- Si la chica que bebe es fea. Decimos que es una borracha.

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- Si la chica que no folla es guapa. Decimos que se reserva.

- Si la chica que no folla es fea. Decimos que es una estrecha.


... y así, miles.

sábado, 12 de mayo de 2007

miércoles, 9 de mayo de 2007

Cartas desde Madrid

Querida prima Cecilia.

He recibido tu carta -muy simpática por cierto-. Me ha encantado saber que estáis todos bien.

Yo por aquí sigo como siempre, madrugo mucho y llego a casa bastante cansado. Como me pides en tu carta que te cuente más cosas de Madrid voy a dedicarme a decirte lo que yo veo que tiene de especial esta ciudad, ya que por mi parte tampoco tengo muchas cosas que contarte.

Lo primero que -creo- te llamará la atención de Madrid es lo rápido que van los coches y la gente.
El tráfico no se detiene hasta que pasan unos segundos después de que el disco se haya puesto en rojo. Los peatones no dicen nada y simplemente esperan unos segundos después de que su semáforo se ponga en verde para pasar.
No obstante, los conductores no tienen tanta paciencia con los peatones -a los cuales detestan y tratan como seres de raza inferior- y les pitan en cuanto los vean cruzando fuera de sitio, aunque ni siquiera les estén retrasando porque el semáforo está en rojo para el automóvil.
Aquí ser peatón viene a ser como en Asturias ser un babayo. Te tratan con ese respeto.
Ser peatón es de pringaos. Por ejemplo, aquí no te vas a encontrar una calle peatonal por mucho que la busques. Los comerciantes, protestan si creen con que la calle donde tienen su establecimiento se va a hacer peatonal. Justo al revés que en Asturias...

Los madrileños prefieren ir a trabajar en coche antes que en bus, metro o cercanías.
En Madrid, el transporte público es cosa de emigrantes, estudiantes o borrachos. No se ve mucha gente con traje en el tren o en el metro.
Aquí se opta por gastar gasolina, perder tiempo, gastar el coche y conducir, antes que viajar en medios públicos. Da más status. Aunque eso creo que pasa en toda España, la verdad. Pero es que viendo el tráfico de Madrid uno piensa que deberían hacer una excepción.

En parte no les culpo. El transporte público de Madrid no funciona tan bien como ellos creen. El tren unos días se retrasa, no pasa a las horas que señala en los horarios, a veces va llenos de gente y en el metro te cobran de un día para otro un plus de 2 euros por ir al aeropuerto...
Pero lo peor, lo peor es lo guarros que son los condenaos.
Hay más mierda en un vagón de un cercanías que en la cochiquera de Doña Máxima cuando su marido se puso malo de las cervicales. Qué guarros que son los tíos. Periódicos por el suelo. Ponen los pies en el asiento de delante, hasta vomitan en el metro. No se ve a nadie limpiando. Pero es que en la calle pasa lo mismo. No te lo creerás, pero en la mitad de las calles de Madrid hay un contenedor de esos de obra, donde la gente va a tirar de todo y la basura allí se queda durante semanas. No te miento.

Luego está el tema del tabaco. No sé si será el estrés o el escuatro, pero los tíos fuman como carreteros. Ellos y ellas.
No existen los bares o restaurantes para no fumadores. Incluso en los comedores del lugar de trabajo está permitido fumar. Ni zonas restringidas ni porras. Ellos fuman y tú te aguantas. Salen a la calle a fumar pero dejan la puerta abierta porque dicen que hace frío. Caray, pues no salgas a fumar.
Cuando cambia el tiempo, lo contrario, que hace calor. O sea, que para que ellos fumen, además de fumar tú, tienes que helarte o asarte de calor.
Y no discutas con ellos porque siempre tienen la razón. Y tú eres el insolidario.

Bueno te voy a ir dando algunas palabras para cuando vengas.

Si les dices que hiciste algo "a lo pijo" ellos no lo van a entender como que lo hiciste "a lo tonto" sino que creerán que es lo has hecho a lo niño pijo, de pijería.
Lo mismo con "pijadas". Para ellos una pijada es cuando una chica se compra un mini Cooper de color rosa, por ejemplo. No digas pijaes porque esto ya no lo entienden de ningún modo.

"Me presta" - Para ellos prestar es sinónimo de dejar algo a alguien durante un tiempo determinado. Así que si dices "Esa canción me presta", los descolocas totalmente.

"¿Vale?" - Es una expresión que usan al final de cada frase cuando te están explicando algo. Normalmente los madrileños repiten las cosas y dicen ¿vale? Por ejemplo: "Te cogeh la línea 8 de Deliciah a Callao ¿vale?. De Delicia a Callao te va po la línea 8 ¿vale?" Sí, un euro el billete sencillo es lo que vale.

"¿Qué pasa contigo?" - Es Asturias esta expresión sólo se utiliza como preámbulo de unos puñetazos como panes. En Madrid, en cambio, se utiliza a modo de saludo. Como el "¿qué ye, ho?" nuestro.

"¿O qué? / ¿que no?" - Esta me es más difícil de traducir. No acabo de saber cuándo la usan o cuando no. Yo creo que es para rellenar. Pueden mantener frases vacías sin decir nada. "Po ¿qué ej... que no? Nos ha jodido Mayo con las flores ¿o qué? ¿vale? Po vale. E lo suyo, masho ¿o no? ¡qué cabrón!".

Bueno, prima.
He visto que me he enrollado mucho y tengo que hacerme la cena.

En breve te mandaré otra carta hablándote de la capital del imperio.

Un beso, afortunada provinciana.

sábado, 5 de mayo de 2007

Infelices

Los hombres no hacen las cosas que hacen a una mujer feliz porque les da vergüenza.

Las mujeres no hacen las cosas que hacen a un hombre feliz porque les da asco.

lunes, 23 de abril de 2007

Veranos perdidos

Hoy....

Maradona, más conocido como "el del gol de Maradona"

Maradona no es una persona -cualquiera-, tenía un don celestial, ahora sólo le queda su cabeza...
Y eso no parece una buena compañía para pasar el resto de su vida.
En fin, suerte y que encuentres ese verano que tanta falta te hace.



viernes, 20 de abril de 2007

Aviso de LaGrand

A todas la chicas que andan cargando con la botellita de agua a todas partes:
Lo siento, pero yo creo que no habéis adelgazado nada.

jueves, 19 de abril de 2007

Consejo de LaGrand

Desconfía de todos esos despistados cuyos despistes -casualmente- siempre les favorecen.

(LaGrand contra del buenrollito y toda esa mierda)

lunes, 16 de abril de 2007

Adivina

¿Cuál es el colmo de una francesa gorda?

...

!Llamarse Michelle!


... pues si es tan malo, invéntate tú uno y alégranos el día... capullo amargao.

jueves, 12 de abril de 2007

El asunto Caín y Abel

Según consta en el sumario y en las actas del secretario judicial las declaraciones de la parte acusada fueron contradictorias.

- En su primera declaración, Caín al ser detenido, reconoció haber asesinado a su único hermanos, Abel, como consecuencia de una fuerte discusión entre ambos..

- En una posterior declaración, ya asistido por su ángel de la guarda, el relato de Caín sufrió un giro radical. Según él mismo, en su primer relato se autoinculpó a consecuencia de las amenazas que había sufrido tras su detención. Ahora reconocía que él había encendido la hoguera para quemar unos rastrojos, que aquel día había bebido mucho néctar fermentado a lo que se une un tratamiento con un abuso de bayas silvestres por un descuido. Y no recuerda nada de lo sucedido desde 15:00h hasta las 21:00h. Su versión es que lo sucedido, o bien se debió a un accidente, o que su hermano había decidido arrojarse a la hoguera para inculparle.

- En el acta policial redactado por el Ángel de la Espada en Llamas, consta un aviso de un 7-80 (fuego ilegal) a las 18:12, seguido de un 12-3 (posible homicidio) a las 18:34 en el Distrito Occidental. Se personan dos ángeles patrulla y comprueban que un cuerpo sin vida yace sobre una hoguera que aún arde. Posteriormente y a unos 30 metros del lugar se hallan restos de lucha.

Los ángeles forenses concluyen que Abel (sin apellidos) con DNI 00000004 de profesión pastor, hijo de Adán (sin apellidos) con DNI 00000001 y de Eva (sin apellidos) con DNI 00000002, pareja de hecho y residentes todos en Edén Distrito Occidental, ha fallecido como consecuencia de un golpe causado por un objeto contundente y no por las quemaduras. Los mismos peritos, en su informe, constatan que después de haber sido golpeado, y ya sin vida, el cuerpo de Abel había sido arrojado sobre la hoguera donde sufrió quemaduras que van desde el primero al tercer grado.

También consta que Caín (sin apellidos) con DNI número 00000003 y de profesión agricultor, hijo de los anteriormente citados, aparece con manchas de sangre en diversas partes de su cuerpo, así como de su ropa. Aparece también reflejado en el informe que se observa claramente en él un estado de alteración.

Inmediatamente se pone en marcha un dispositivo especial para cerrar el distrito a posibles huídas de los responsables. Al mismo tiempo se registran varias cuevas a fin de asegurarse que ninguna de ellas esconde armas o cualquier objeto que pueda servir de ayuda en el sumario.

A continuación se detienen a los principales sospechosos, esto es, toda la población viva de la franja de Edén Occidental: Adán, Eva y Caín.

Tras ser retenidos durante varias horas, Adán y Eva son puestos en libertad, quedando libres de cargos, mientras que Caín pasa a disposición judicial.

- Durante el juicio Caín está representado por su ángel de la guarda y le asisten los de Adán y Eva.
Como acusación particular se persona el ángel de la guarda de Abel, asistido por los ángeles de Adán y Eva.
El Ministerio Fiscal está representado por el ángel justiciero.
Preside el honorable Dios de la Creación.

Como testigos son llamados en primer lugar los padres de ambos, que son recusados respectivamente por tener lazos de parentesco y consanguinidad tanto con el acusado como con el defendido.

En segundo lugar se cita a los ángeles de la guarda, tanto el de Caín como el de Abel. Pero, como consecuencia de expediente paralelo tramitado por el Ministerio Fiscal y a modo de medida cautelar son cesados del ejercicio activo para cualquier deber de guardia y custodia por un plazo de una eternidad y un día, por una falta grave en el ejercicio de sus funciones, debido a que el día de autos no se encontraba ninguno en su puesto de trabajo.

Pasa por tanto la acusación y la defensa a ser ejercidas de oficio por Dios de la Creación, que se divide en sus tres personas: juez, abogado defensor y acusación particular.

En la fase del juicio oral son llamados a testificar los padres de la víctima y del presunto autor del homicidio. Adán y Eva.

- Testifica Adán en primer lugar. Dice no saber nada de los sucedido. Por su relato parece claramente decidido en la defensa de su hijo Caín.

- Sube al estrado Eva. Que rompe a llorar. Pone de manifiesto la existencia de fuertes discusiones entre sus hijos desde que hacía unos meses ambos habían ofrecido unas parrilladas a Dios como forma de agradecimiento por el bajo alquiler cobrado. Al parecer, la parrilla de cordero de Abel, había tenido mucho más éxito, que la de verduras de Caín, a pesar de ser esta última mucho más sana. -En una apostilla posterior, aparece una nota de Dios, alegando que no tenía nada contra Caín, y que lamentaba las funestas consecuencias de su decisión respecto a las barbacoas, pero que una parrillada para él tiene que ser de carne de toda la vida, que eso del pescado y la verdura a la brasa no son más que mariconadas-.

- Comienza el interrogatorio a Caín. Empieza haciendo un resumen de lo que él recuerda. Había bebido mucho y poco más. Su siguiente sensación es la de despertarse y ver el cuerpo carbonizado de su hermano sobre la hoguera humeante. Inmediatamente intentó apagarla pero ya era tarde, su hermano había fallecido a consecuencia de las llamas.

Cuando el juicio parece concluido y listo para sentencia, Dios de la Creación cita a un testigo sorpresa.
Se hace silencio en la sala.
Dios de la Creación cita a Dios de la Creación en calidad de Dios omnipresente.

A las preguntas realizadas por sí mismo contesta que no entiende cómo Caín puede ser tan gilipollas. Cuando sabe perfectamente que Dios todo lo ve y todo lo sabe. Caín agacha la cabeza avergonzado.
El relato de Dios es profuso en detalles y periodos de tiempo e incluso se vale de una presentación en Power Point de cómo suciedieron los hechos.

Estando ambos en el campo Caín llamó a Abel a voces para que se presentara lo antes posible. Nada más llegar Caín mata a Abel y luego arroja el cuerpo en una hoguera.

El público -Adán y Eva- escuchan horrorizados la historia.

Dios narra que, una vez fallecido Abel, Caín se ensañó con su cadáver, escupiéndole, saltando sobre él mientras gritaba: "¡Toma parrilla de carne, hijoputa!".

Eva se desmaya.

Contra la palabra de Dios no caben, como es normal, demasiadas alegaciones.

El juicio queda listo para sentencia.

Caín es condenado a muerte.

Dios de la Creación en su versión defensa, alega falta de tipicidad del delito. Ni hay un Código Penal, ni leyes de ningún tipo. A su vez Caín amenaza con un huelga de hambre que puede poner el Edén patas arriba.

Dios de la Creación cede al chantaje y finalmente falla a favor del acusado.

No obstante, y ya que el Edén es suyo, le prohíbe a Caín en lo sucesivo vivir en la zona Occidental -la más elegante- y le obliga a irse al Este -barrio de mucha menos categoría-.

Caín acepta su pena, sabiendo que en nada la zona oriental será recalificada y el centro se extenderá como pasa en todos sitios.